مقالات گذشته

فضاهای شهری و فرهنگ شهروندی در ایرانفضاهای شهری و فرهنگ شهروندی در ایران

در گذشته نحوه ی شکل گیری گروه های اجتماعی بر اساس روابط قبیله ای، قومی، آیینی و مانند آن بود. برخی از جامعه های کوچک براساس نوعی سلسله مراتب اجتماعی ساماندهی و اداره می شدکه نوعی امتیازات اجتماعی از قبیل اقتدار ناشی از روابط خویشاوندی، آیینی، ثروت و مانند آن موجب ارتقاء برخی از افراد و گروه ها در روابط اجتماعی می شد...

 
میراث فرهنگی و تکوین هویت جمعیمیراث فرهنگی و تکوین هویت جمعی

میراث فرهنگی مقوله ای است که بسیاری از مردم، کمابیش نسبت به آن، حداقل نوعی شناخت و آگاهی دارند. شاید بتوان این موضوع را ابتدا از نام آن آغاز کرد. واژه ی میراث در مفهوم واقعی خود به معنای پدیده ای است که از گذشته به جای مانده است، واژه های ارث و میراث غالباً به نوعی دارایی اشاره دارد که از گذشته به جای مانده است. دارایی و ملکیتی که اعتبار از گذشته خود می گیردو به جهت همین دیرینه سالگی است که دارای ارزش است و نیز به جهت آنکه به توارث به ما رسیده است، گاه خود را مجاز می دانیم که هر طور بخواهیم آن را مورد استفاده قرار دهیم یا به عبارت دیگر آن را مصرف کنیم.

 
نمادگرائینمادگرائی

فعالیت های هنری را می توان فعالیتی دانست که حاصل آن منجر به آفرینش اثری شود که افزون بر کارکردهای احتمالی نخستین، یعنی کارکردهای مربوط به جنبه های کاربردی یک اثر، کارکردی زیبا شناسانه، یا مربوط به بیان و انتقال عواطف و احساسات یا کارکردی اجتماعی-فرهنگی یا جنبه ای آیینی و نمادپردازانه داشته باشد.

 
تهران سیر تحول (قسمت اول)تهران سیر تحول (قسمت اول)

نهضت تجددخواهی مشروطیت كه موجب انقراض سلسله قاجاریه شد نگاه به غرب و كشورهای اروپایی داشت. دموكراسی و آزادی‌خواهی در مقابل عقب‌افتادگی و استبداد ناشی از یك و نیم قرن حكومت قاجاریه خواست تمامی ملت ایران بود. تفنن‌‌طلبی حكام قاجار، به‌ویژه ناصرالدین‌شاه، مظفرالدین‌شاه و احمدشاه كه برای ارضای لذات این حكمرانان هزینه‌های سنگین چندین سفر طولانی مدت آنها به خزانه ضعیف كشور تحمیل شد این حُسن را داشت كه مردم ایران فهمیدند دنیا تحولات بزرگی را پشت سرگذاشته است و اوضاع و احوال آن سوی دنیا، اروپا، با زمان اوایل سلسله صفویه كه تماس نزدیك با ایران برقرار شد كاملاً متفاوت است.

 
برخی ویژگی ها در مسجد ایرانیبرخی ویژگی ها در مسجد ایرانی

از لحظه ای که خورشید اسلام طلوع کرد، یعنی آن واقعه هنگفت تاریخی که سمت و سوی حرکت را در زندگی دنیایی به ابناء آدم نمایاند، و تاریخ را حداقل در سرزمین خسرو و کسری به قبل و بعد از اسلام تقسیو نمود، تاکنون، ملت ها و اقوام گونه گونی به مثابه یک امت واحد، با فرهنگ ها، آداب و رسوم و به ویژه با توانایی و درک هنری متفاوت و متنوع در کار ساختن و پرداختن مساجد در سرزمین های وسیعی که از اندلس در باختر تا جنوب خاوری آسیا امتداد دارد، اهتمام نموده اند...

 
شهرهای بزرگ و آلودگیشهرهای بزرگ و آلودگی

حسین سلطان زاده :‌ تا چند قرن پیش زندگی انسان و بسیاری از فعالیت¬های او اثرات تخریبی چندانی بر کره¬ی زمین بر جای نمی گذاشت زیرا زندگی و فعالیت های انسانی با نظم حاکم بر محیط طبیعی چندان در تقابل نبود، اما پس از انقلاب صنعتی و در پی پیشرفت علوم و تکنولوژی و افزایش تولیدات ماشینی و هم چنین گسترش بهداشت و در پی آن افزایش جمعیت شهرها و مراکز سکونت گاهی، بسیاری از محیط های طبیعی از جمله جنگل ها ، رودخانه ها، دریاچه ها و دریاها تخریب یا آلوده شده است.

 
این عیب هم سر عیب های دیگراین عیب هم سر عیب های دیگر

مشکلات شهری تهران همواره یکی از بحث¬های جدی در زندگی پایتخت بوده است. فرقی نمی¬کند که شهر آن موقع کوچک تر از حالا بوده، پایتخت، بالاخره پایتخت است و مشکلات آن نیز بیشتر به چشم می¬آمده.مکتوبی که در پی میآید نشان از مشکلاتی دارد که در جراید آن روزها انتشار می یافت و بخشی از موضوعات گریبانگیر دست اندرکاران اجرایی شهر را نشان می دهد...

 
تحول معماری معاصرتحول معماری معاصر

(مقالات گذشته – اردیبهشت 1384) - غالباً ابتدای قرن چهاردهم هجری شمسی را آغاز دوران معماری معاصر ایران می دانند، زیرا تحولات اجتماعی و سیاسی مهمی در آن هنگام در ایران صورت گرفت که بازتاب آن بر بسیاری از امور اجتماعی و فرهنگی و نیز در معماری ایران به خوبی دیده می شود....

 
دامغان شهری که دوستش می دارمدامغان شهری که دوستش می دارم

(مقالات گذشته – تیرماه 1375) - دامغاني‌ها مانند سمناني‌ها به شهر خود مغروراند، بي‌آنكه به آب و تاب، چيزي را دراين باب بگويند . شهرستان را سرشار از خاطره‌ها و زيبايي‌ها و نشانه‌هايي مي‌دانند كه گويي تنها در دامغان توان يافت.

 
بهای گزاف برای بی اعتنایی هابهای گزاف برای بی اعتنایی ها

تصادفی نبود که آقا محمدخان قاجار، تهران را به عنوان محل تاج گذاری و بعد از آن مرکز دارالخلافه خود، انتخاب نمود. مورخان این انتخاب را نهایت زیرکی سر سلسله قاجار برای تعیین مرکز حکومت نوپا و استیلای سیاسی و نظامی بر ابعاد گسترده سرزمینی پهناور و ملوک الطوایفی می دانند. انتخابی که هنوز هم جانشین ندارد.